<<讀易經, 通管理>>
<<讀易經, 通管理>> 冼日明、尹慧兒、陳志輝、謝冠東編著
<<易經>> 被視為中國典籍之首, 有些人以它作占卜, 但編者指出真正聰明的人只會銘記它的道理, 作為處世的方針, 而不會視<<易經>>為占卜吉凶的工具。
這本書集中討論<<易經>>在管理學上的應用, 同時編者以時事作例子來說明, 如柯達因沒有抓緊數碼攝影的洪流而瀕臨破產, 又如本港經濟在零七年達到頂峰, 但主持說本地過於依賴金融和地產, 是不健康的, 等等。
其實, 編者除了解釋了<<易經>>的卦象、卦辭外, 也旁徵博引, 不時引用一些歷史故事或外國的管理著作, 讓讀者的視野更為開闊。因此, 這是一本不俗的通識教材。
以下摘錄了此書精彩的部分:
<<易經>> 初探:
「天之所助者順也; 人之所助者信也」, 指一個人不可能只靠自己的力量取得成功, 天助乃天時地利, 順從自然法則, 就成功在望; 此外, 別人信任你, 因此對你相助。沒有誠信的人, 肯定不能成功。
在管理上「易則易知, 簡則易從」, 指上級指示要清楚和簡潔, 才能令下屬容易遵循和執行。
乾卦: 企業與個人的成長過程:
中國人總結出做任何大事, 必要經過「元、亨、利、貞」四個階段。
「元」是指做任何事情都必須先有心, 有心才有動力, 否則不會成功。
「亨」就是亨通, 做大事「亨通」, 必須要「博文約禮」, 不但要博古通今, 也要有一種自我控制的能力, 具「約禮」的精神。管理上, 「亨通」指團隊一定要有良好的溝通。
「利」是指「義之和」, 即君子追求大眾的公利, 如果只追求個人私利, 必會招致失敗。
「貞」指我們要堅持信念, 才可維持下去。「貞」也要求管理人正直、大公無私。
坤卦: 輔助者的管理藝術:
有才幹的人不炫耀, 收歛才能、隱藏實力, 才是正道, 不能功高蓋主。有功要歸上級或下屬。有時候, 即使自己所知甚多, 若過分表露, 也會適得其反。
泰、否兩卦: 泰極否來的管理觀:
每個成功組織都應該引以為戒的九大陷阱:
一. 疏忽: 固守昨日的商業模式
二. 傲慢: 讓產品過時
三. 乏味: 創新速度遲緩
四. 複雜: 忽略商業流程
五. 自大: 為緩慢與遲鈍找藉口
六. 平庸: 讓傑出員工凋零
七. 了無生氣: 生於憂患, 死於安樂
八. 膽怯: 無力招架競爭者
九. 混淆: 傳遞矛盾的訊息
蒙卦: 啟蒙與培訓之道:
在尊位者或領導者只有願意放下身段, 以稚子的好奇心, 不恥下問, 才能在知識型的世界裡生存。
管理三易:
孔子說「知止而後能定」, 有時我們一味向前衝, 卻沒有靜下來好好思考前路, 也沒有得到歇息, 結果身心俱疲。「止」是很重要的, 天主教、佛教、道教的修行者每年都會靜修。
「易可易, 不常易」 — — 外部環境不斷變化, 我們也要作出變化, 但我們要知道哪些要變, 哪些要不變、維持。
管理的時、位、勢:
聰明的人不會一味趨炎附勢 — — 今天你依附某位上司, 他日上司被撤換了, 你就失勢了。人最重要是要有真材實料, 只會附勢是不行的。
革卦: 組織/ 制度改革的啟示:
「革言三就」提醒推動者謹慎行事、廣徵民意、鼓勵討論, 儘量平衡各方利益, 也別急於一次改革太多, 才能取得人民的信任, 達致成功。
此外, 改革需要勾畫願景, 讓民眾知道改革後所帶來的良好轉變, 不能只做政治秀遊說民眾支持, 而是事事以社會利益為大前提。
困卦: 逆境下處困及解困之道:
解困之道在「以正化奇, 止為樞也」八字, 意思是要由逆境轉為順境, 最重要知道有所不為, 不能為非作歹, 否則困境越深, 將萬劫不復。
處困之三個原則:
一: 切勿急躁, 藥石亂投, 欲速則不達, 要從容不迫地找出破困之道。
二. 要有精神支柱, 困包括物質和精神上的困, 無論身處哪一種困, 也要儘量尋找前面的曙光, 不要自我打擊士氣。
三. 受困時要自省, 查找不足, 並要「征」, 即付諸行動。
「在最黑的深夜, 只要抬頭, 就能看到最燦爛的晚星。」
Source: https://www.meisterdrucke.uk/fine-art-prints/Linda-Benton/549965/Allotments-and-Dahlias.html
Source: https://www.nga.gov/collection/art-object-page.110067.html
